承載數月來的拔林身體經驗，來自不同領域、組裝起來的聲音採集小隊，一邊摸索工具、一邊徒步往四周探索──帶回了曾文溪、川文山、拔林鐵道與穿梭的人的聲音。

〈陷眠曲 Sound Asleep but Wide Awake〉為一場聲音行走(soundwalk)。路線自竹構的鹿散步至總爺大草坪中的樹，邀請觀眾使用耳機行走聆聽，或走入鹿的肚子裡，躺下、入睡、做夢、行走、甦醒、走出。

以「曾文溪的一千個名字」作為聲音素材進行創作，透過聲音的重組，以15-20組聲音裝置對應到不同的歷史、族群、生活、日常與記憶中有關的曾文溪。文字是一種轉譯的工具，透過聲音、語言，我們重新發現曾文溪過去的生活印記，卻也帶來不同思考空間、地景、文化、族群、自然與水文的關係。透過不同名字的聆聽，感受幾百年來在這塊土地中不斷萌發的生命力與價值。

以曾文溪流域錄製到的溪流聲景作為呼應藝術家太認真與康雅筑的創作與大地藝術季的展覽主論述。溪河匯聚了珍貴的水資源，也孕育了溪河生物多樣性。透過聆聽、透過行走、也透過感受曾文溪不同地域的溪流聲景，如同重回了自然的現場，感受不斷往復綿延、循環不止的身體感知，讓我們重新聆聽自然。

以曾文溪作為聲音採集與記錄的場域，陳昱榮透過多聲道聲音表現河流在空間中的流動狀態，透過抽象轉化後的聲音，將過去在行走的過程中所感知的聽覺經驗轉化為10聲道的聲音狀態。蔡坤霖則透過水下錄音，記錄曾文溪流域的水下聲景，透過聲音來回應水文自然的關係。

曾文溪作為臺南的重要河流，是臺灣蔬果糧食產地「嘉南平原」的主要灌溉水源，藝術家對其水系進行調查、創作，將此巨大河系分三個區段描述。上游與曾文水庫是三段中最後期的水利建設，幫助中游保留更多水，還能利用落差進行發電；中游與烏山頭水庫有「珊瑚潭」暱稱，名稱根據六甲山稜形成的水源造型而來；而下游青暝蛇則典故最久遠，從清朝至日治時期，下游曾經歷四次改道，最終被日本政府用水泥護堤固定，從此分開人與河的親密關係，也因為改道造成洪害，被舊時當地人稱做「青暝蛇」，臺語意思就是一條盲蛇，盲目擺尾。